“¿No sería perfecto para el orden establecido que la mayoría de las personas quieran hacer lo que tienen que hacer o, dicho de otro modo, que deseen sus obligaciones? ” (Bi Lee)
En 1844 Max Stirner publica “El Único y Su Propiedad”, donde analiza los diversos dispositivos ideológicos que convierten siempre a la persona individual, al “egoís-ta con un interés propio”, en el integrante obligado de un conjunto orgánico social que se presenta como incuestionable y parte de una lógica absoluta, es decir, como una religión; y así señala, no sólo a las milenarias estructuras de la Iglesia, sino también a las variables filosóficas y políticas radicales de la época, a las que considera del mismo modo totalitarias. Ante tales declaraciones, aparecen publicadas las objeciones de Szeliga, Ludwig Feuerbach y Moses Hess, desde las perspectivas de la crítica pura, el humanismo y el socialismo respectivamente; el presente texto es la respuesta de Stirner a sus críticos.
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BIBLIOGRAFIA